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六盘山诗

明代 / 诸葛兴

"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。


六盘山诗拼音解释:

.yuan shi zou ji gu ming qin .qu he nan feng qie shun xin .
mo ling cong shi he nian bie .yi jian qiong zhang ru su qi ..
zhen yu jia fu yun .ju luo ren tu er ..
yi pian gu guan lu .wan li jin ren xing .shang xian bu ke jian .qu ce tu xi zheng ..
fu xu cheng long ma .chu ru you guang yi .jiang wei fu jia fu .yong wei zi sun zi .
ce shen yu jin chi yu hun .di ci jiu he jian ti hen .you zhao wu yang fan qi hun .
xin shu cheng zi wu .jing shi jian zhi fei .jin ri lin qi bie .he nian dai ru gui .
ci jiao ding sheng si .fei wei lun sheng shuai .ci qi zong hui ji .fei wei tong lu qi .
.ri jue er mu sheng .wo lai shan shui zhou .peng ying ruo fang fo .tian ye ru fan fu .
yao tao ding xiang xiao .you ji ken hui kan .jun wen diao jin ding .fang zhi zheng wei nan ..
shao yang li tai shou .gao bu ling yun yan .de ke zhe wang shi .kai nang qi zeng qian .
sai wan mei chou can yue ku .bian chou geng zhu duan peng jing .
.jin guo kan shu jing .du you chang xian huan .feng jun zhu zi xi .guan mao cheng lin luan .
ling chang hu sheng ting .yun shu hui wang shen .qing feng san yan xiao .yu hua zhui yi jin .
ke lian zhi zhu qian wan chi .zhu di zhu tian yi yu fei .

译文及注释

译文
一旦天子(zi)垂顾,加以佛拭之(zhi)恩,我则尽心竭力以尽忠心。
此江之水若能(neng)变为一江春酒,就(jiu)在江边筑上一个舜山和酒糟台。
“谁会归附他呢?”
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人(ren)赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
自从河南地(di)区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
周朝大礼我无力振兴。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希(xi)望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么(me)原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由(you)此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。

注释
334、祗(zhī):散发。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
⑵精庐:这里指佛寺。
预拂:预先拂拭。
[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
③江:指长江。永:水流很长。
(42)迟迟:迟缓。报更钟鼓声起止原有定时,这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。

赏析

  第三首诗记述了(liao)一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  花朵痴情,恨不(hen bu)能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪(zuo wei)差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁(bei sui)月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

诸葛兴( 明代 )

收录诗词 (6665)
简 介

诸葛兴 会稽人,字仁叟。宁宗嘉定元年进士。历彭泽、奉化二县丞。尝作《会稽九颂》。有《梅轩集》。

园有桃 / 图门秀云

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
叠嶂青时合,澄湘漫处空。舟移明镜里,路入画屏中。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。


辽东行 / 塔飞莲

霁天轻有霭,绮陌尽无尘。还似登台意,元和欲煦人。"
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 慕盼海

"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。


水调歌头·题剑阁 / 西门树柏

"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 佟佳志强

南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。


踏莎美人·清明 / 凤怜梦

巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。


送天台陈庭学序 / 东郭兴敏

他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,


石苍舒醉墨堂 / 皇甫丙子

可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。


扫花游·九日怀归 / 东门海旺

小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,


忆东山二首 / 鲜于成立

有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
女英新喜得娥皇。"
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。