译文
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死(si)后,故五十弦有断弦之意
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公(gong)到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物(wu),我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家(jia)和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会(hui)叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实(shi)养活(huo)了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
假如不是跟他梦中欢会呀,
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
注释
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
51.九:表示次数多,古代“三”、“九”常有这种用法。
③《辋川图》:唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
284、何所:何处。