夜雪
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
夜雪拼音解释:
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
shi shi wu cheng shen lao ye .zui xiang bu qu yu he gui .
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
wen fa seng dang ji .huan dan ke zeng jin .mo jing tou yu bai .chan guan lao mi shen ..
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
ruo dao lao jun shi zhi zhe .yuan he zi zhuo wu qian wen ..
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
译文及注释
译文
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽(jin)心竭力以尽忠心。
子弟晚辈也到场，
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚(gun)滚东流。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
四邻(lin)还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不(bu)能久长。
我此时的心情不好(hao)，白白辜负了重阳佳节。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
白天在海(hai)上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满(man)城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行(xing)之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆(cong)匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
注释
189. 哉：与“岂”配合，表反问，可译为“吗”。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附近。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
嗟我独迈：感叹自己独行其是。迈：行。
⑴戏：嬉戏。
⑵乍：忽然。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
赏析
“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不(er bu)述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年(nian)（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年(ge nian)才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何(ren he)以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻(zhong zhan)仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年(nian nian)如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年(nian)（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年(ge nian)才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何(ren he)以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻(zhong zhan)仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年(nian nian)如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
李果( 两汉 )
收录诗词 (5673) 首
简 介
李果 （1679—1751）清江苏长洲人，字实夫，一字硕夫，号客山，又号在亭。布衣。家贫苦学，后以诗文名。与陈鹏年交善。有《在亭丛稿》、《咏归亭诗钞》、《石闾集》。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
贫女
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
西江月·堂上谋臣尊俎
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
念奴娇·登多景楼
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
寄言荣枯者，反复殊未已。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
杂说四·马说
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
经下邳圯桥怀张子房
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
白鹿洞二首·其一
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
树中草
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
临终诗
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。