首页 古诗词 咏怀八十二首·其三十二

咏怀八十二首·其三十二

唐代 / 钦义

天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
常时谈笑许追陪。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。


咏怀八十二首·其三十二拼音解释:

tian xin bu yu jin ling bian .gao bu he you de du jiang ..
.bi jian chao tian zhang zou pin .qing gong fang fo jiang ling zhen .wu long jin jiao xiang xing dou .
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
hui hua ri yue pan long chi .tai zong ji ye shen lao gu .xiao chou bei pan dang jian yi .
xian xue hai kun lao .gao luo gua tian ze .chi rong dan xiang xiang .jiao guai ru ke mo .
zi can mi lu wu neng shi .wei bao shen en bin yi ban ..
jun meng you shuang ying .qie meng kong si lin .chang si jin bei feng .chui zhe shuang che lun ..
chun feng san ru hou jia qu .shu chi hua qian jiu ban han ..
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
.wan li fang yi chen .ying sheng lei shi jin .gu shu wu zhu san .fei zhai yu shan lin .
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
chang shi tan xiao xu zhui pei ..
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
yi pian yi xiang tian shang lai .xiao lu jing shen yao yu dong .mu yan qing tai hen cheng dui .
yan gao jia dong hong ru lei .cha cheng bai biao gong tian zi .wan ren zheng dan chun shan cui .
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .
.bing xue gao seng zhi yi chuang .pi yi cai xia ji fen xiang .xian jie yu guo tai hua run .
dao lai xiang jian si qian sheng .jiu ju zhu gai zhi qin ku .jiu ye lian feng xiang bian geng .

译文及注释

译文
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
尾声:
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
其一
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感(gan)伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头(tou),这真是最令人断肠的事情。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美(mei)他的七尺(chi)之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为(wei)了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
尾声:
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰(tai)山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。

注释
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
47.厉:通“历”。
⑷合:环绕。
〔亦复何辞〕还有什么好说的!
30.敢:岂敢,怎么敢。

赏析

  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以(dan yi)诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之(qing zhi)长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
其四
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失(xiao shi)了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕(chun can)到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

钦义( 唐代 )

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简 介

钦义 钦义,字湛怀,金坛人,王氏子。十岁出家金陵大报恩寺。

红梅三首·其一 / 钟传客

野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
"得水蛟龙失水鱼,此心相对两何如。敢辞今日须行卷,
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"


咏瓢 / 张北海

台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。


中洲株柳 / 王济元

真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"


丘中有麻 / 裕瑞

灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。


瑞鹧鸪·观潮 / 崔玄真

"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 归有光

长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"


华山畿·啼相忆 / 谭纶

井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"


小雅·鹿鸣 / 蔡必荐

燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。


守株待兔 / 何颉之

避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 支机

"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
赧然不自适,脉脉当湖山。"
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"