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五帝本纪赞

元代 / 候倬

逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。
"红霞一抹广陵春,定子当筵睡脸新。
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。
孤冢北邙外,空斋中岳西。集诗应万首,物象遍曾题。"
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。
"朱楼对翠微,红旆出重扉。此地千人望,寥天一鹤归。
阁北长河气,窗东一桧声。诗言与禅味,语默此皆清。"
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
谋臣拱手立,相戒无敢先。万国困杼轴,内库无金钱。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。


五帝本纪赞拼音解释:

bi shu tian qing dou .jiang han ye zhui lin .wu jiang zan fu yi .zhi sun zhuang fu xin ..
.lei yan hong fen shi luo jin .zhong xi lan zhou quan jiu pin .
bi li zhe chuang an .mei tai jin jing shen .li wu qing cao ge .shi gong bai yi yin .
.hong xia yi mo guang ling chun .ding zi dang yan shui lian xin .
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
gu zhong bei mang wai .kong zhai zhong yue xi .ji shi ying wan shou .wu xiang bian zeng ti ..
.gui ji zhe xiang zhu .san nian bo shang chun .zhou han ju xi xue .yi gu luo cheng chen .
.zhu lou dui cui wei .hong pei chu zhong fei .ci di qian ren wang .liao tian yi he gui .
ge bei chang he qi .chuang dong yi hui sheng .shi yan yu chan wei .yu mo ci jie qing ..
.qing qiu xin ji yu jun tong .jiang shang gao lou yi bi kong .
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
hui yu qin lou feng .ju ting han yuan ying .luo chuan mi qu zhao .yan yue liang xin qing ..
zui yi quan fu bi jiao xiao .zi bi chun luo deng wu yao .
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu shang tian tai ..
mou chen gong shou li .xiang jie wu gan xian .wan guo kun zhu zhou .nei ku wu jin qian .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mo .yuan qi yi cong mi shui hui .

译文及注释

译文
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
这地方千年来只有(you)孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在(zai)雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知(zhi)何时才能抽身归田呢?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
直到天边外(wai)面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变(bian)少,我(wo)还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡(dan)眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
半夜时到来,天明时离去。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔(xian)枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒(han)塘。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。

注释
⑴纤云:微云。河:银河。 
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
25. 辄:就。

⑺无违:没有违背。

赏析

  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己(zi ji)是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有(mei you)自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也(ye)总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼(zai pan)远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  造谣之可怕,还在于它(yu ta)是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁(yu yu)不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

候倬( 元代 )

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简 介

候倬 候倬,字厚堂,清同治间无锡人,恩贡生。候选直隶州州同。

登金陵凤凰台 / 释通慧

带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 张紫澜

清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"


送日本国僧敬龙归 / 袁希祖

"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
前岁曾入洛,差池阻从龙。萍家复从赵,云思长萦萦。
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 曹思义

陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
"三年何处泪汍澜,白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡,
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
凄凉处处渔樵路,鸟去人归山影斜。"
"剑门倚青汉,君昔未曾过。日暮行人少,山深异鸟多。
"晓涧青青桂色孤,楚人随玉上天衢。


阮郎归·立夏 / 张宪

追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
"却忆天台去,移居海岛空。观寒琪树碧,雪浅石桥通。
"呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事,
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
宿次吴江晚,行侵日徼斜。官传梅福政,县顾赤松家。


横江词六首 / 施燕辰

春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨,古殿秋深影胜云。
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"
干芦一炬火,回首是平芜。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"


与小女 / 阎彦昭

好是谢公高兴处,夕阳归骑出疏松。"
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
玉童收夜钥,金狄守更筹。共笑鸳鸯绮,鸳鸯两白头。"
拟看青龙寺里月,待无一点夜云时。"
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。


南乡子·梅花词和杨元素 / 张诰

莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
可惜出群蹄,毛焦久卧泥。孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。
尚拥笙歌归未得,笑娥扶着醉尚书。"
若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。"
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,


柳州峒氓 / 王士毅

"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐,随鹤闲穷片水回。
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 李自郁

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。"
渚客留僧语,笼猿失子啼。到家冬即是,荷尽若耶溪。"
为问訾家洲畔月,清秋拟许醉狂无。
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)