湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
"鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙，
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。"
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"天使下西楼，光含万里秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
xiang fei du li jiu yi mu .han nv ling ge chun ri chang .shi zhi xian shi wu bu you .
dao hai ji xia xiang .huan shan mi jiu zong .tu ran po wan mu .wei guo xie xin xiong .
.po yang nv zi nian shi wu .jia ben qin ren jin zai chu .yan xiang chun jiang kong huan sha .
yu bei luan jian shou .bao suan he zhi nian .yi du guang hua dan .xin cheng dao de pian ..
huang hua kai ri wei cheng xun .jiang xun mo shu pin jing niao .ban zui gui tu shu wen ren .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
jin ri que hui chui diao chu .hai ou xiang jian yi gao xiang ..
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
.tian shi xia xi lou .guang han wan li qiu .tai qian yi gua jing .lian wai si xuan gou .
cai jiang sheng bu ou .ming yu shi ju bei .du li shan hai jian .kong lao sheng ming dai .
.ming luan he yi xia zhong lou .yu gai xiao yao xiang yi qiu .
xiang feng song zi rui .zhi dao fu sang jin .qu duo shi shang yan .suo gui xin zhi zhen .
译文
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
听说在繁华(hua)街道的东面，行人曾在帘下(xia)见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有(you)那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年(nian)间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积(ji)累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓(xing)没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何(he)不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才(cai)算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦(qian)逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
晏子站在崔家的门外。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
注释
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
120. 且：副词，表示动作行为马上或将要发生，可译为“就将”，“将要”。
【望】每月月圆时，即十五。
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
庾信 庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
乡关千里暮，岁序四时阑。函塞云间别，旋门雾里看。
今日应弹佞幸夫。"
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
回舆长乐观，校猎上林园。行漏移三象，连营总八屯。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
上章人世隔，看弈桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。"
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
见《丹阳集》）"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
回首昆池上，更羡尔同归。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
上林神君宫，此地即明庭。山开鸿濛色，天转招摇星。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。千门传夜警，万象照阶除。
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
知君不免为苍生。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
"禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
怜爱苍生比蚍蜉，朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。"
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
"向夕敛微雨，晴开湖上天。离人正惆怅，新月愁婵娟。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。"
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。