首页 古诗词 浣溪沙·晚逐香车入凤城

浣溪沙·晚逐香车入凤城

近现代 / 陈若水

奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。


浣溪沙·晚逐香车入凤城拼音解释:

qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
.zhi zi shu chuan bai ju kai .xi cheng xiang zhi wei rong hui .
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
.e mei xin hua jue chan juan .dou zou jiang hua a mu bian .
.guan cong jian shu qing .zan qu zuo rong jing .chao ke duo xiang lian .yin seng yu ban xing .
wei xi hong fang jin ye li .bu zhi he yue luo shui jia ..
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
shu chi you si duo bi kong .nian nian chang shi re dong feng .
.you ren bu xi fan cao sheng .qiu chu zhu de han qing qing .ting xian tu shou gen jiao ning .
.li jia fan ji xiao .yi wang yi liao liao .xin po you jiang man .gu xiang ying jian yao .
qin huang han wu si he chu .hai pan hong sang hua zi kai .
shan yin dao shi yin duo xing .liu chu hua bian wu zi cheng ..
qi zhi zhao fei yan .man ji cha huang jin ..
long lou zeng zuo ke .he chang bu wei chen .du you qian nian hou .qing qing miao mu chun ..
ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .

译文及注释

译文
  松柏苍翠挺拔,高入云端(duan),商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人(ren),归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您(nin)的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
庭院外一条小河保护着农(nong)田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带(dai)着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”

注释
⑵子:指幼鸟。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
袪:衣袖
列郡:指东西两川属邑。
辩:争。

赏析

  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地(dong di)”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水(huai shui)之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我(zi wo)内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美(hua mei)无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

陈若水( 近现代 )

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简 介

陈若水 陈若水,浙江苍南仙居柘园人。南宋咸淳四年(1268)戊辰科武进士。

端午即事 / 佟佳丹丹

"贫寄帝城居,交朋日自疏。愁迎离碛雁,梦逐出关书。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。


行香子·秋入鸣皋 / 皇甫勇

九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。


梅花引·荆溪阻雪 / 从雪瑶

殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。


送曹璩归越中旧隐诗 / 公叔子文

不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
蝶舞摇风蕊,莺啼含露枝。裴回不忍去,应与醉相宜。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 邢乙卯

一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
此事少知者,唯应波上鸥。"
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。


樵夫毁山神 / 范姜国娟

悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"


绸缪 / 锺离辛巳

古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。


念奴娇·我来牛渚 / 长孙小利

济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,


学刘公干体五首·其三 / 郤玲琅

如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。


为学一首示子侄 / 逯傲冬

"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,