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天净沙·秋思

金朝 / 史铸

"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在,橘边沽酒半坛空。
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出,苍苔封砌竹成竿。
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
"城势已坡陀,城边东逝波。绿桑非苑树,青草是宫莎。
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上,醉从诗句落人间。
暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。


天净沙·秋思拼音解释:

.han wu qing zhai ye zhu tan .zi zhen ming shui jiao xian guan .dian qian yu nv yi xiang an .
xie di ye shen chui bu luo .yi tiao yin han gua qiu tian ..
mian ou you lian cao .qi he wei li song .wen zai jin luan wang .qun xian dui jiu zhong ..
.yu mao pan lang lei man yi .hua luo qing bin yu fei wei .hong lan wei lu chou nan jin .
gao ge juan lian qian shu feng .chuang xia fu qi can ju zai .ju bian gu jiu ban tan kong .
yue li ning wu zi .yun zhong yi you jun .san qing yu xian dao .he shi yi li qun .
jiang ba song gen lao .jing fu hai shui lai .liu nian shuang zu lv .zhi bu yuan zhong tai ..
ji xian dian yu jin luan dian .ke shi cang ying huo shu ji .
.ye ru chu jia yan .yan zhong ren wei mian .wang lai huai an jin .zuo dao jiu lou qian .
.dong zheng liao shui jiong .bei jin dan yu tai .rong yi gua bao jian .yu zhu xian jin bei .
xue man ba shan gu ke han .luo ye duo chao qin zi chu .cang tai feng qi zhu cheng gan .
yue bai xi gui biao .chen qu bei xiang ban .yuan hong sui ban zhang .pi hu hu zhong guan .
.cheng shi yi po tuo .cheng bian dong shi bo .lv sang fei yuan shu .qing cao shi gong sha .
.yi pian fei yan ge jiu zhi .peng luan xian zhang yan yun qi .tian quan shui nuan long yin xi .
sui bu hua zhi yu ai shan .nuan fan niao sheng lai xi shang .zui cong shi ju luo ren jian .
an jian cong fang fa .kong chuan gu niao ming .you yang shao jing jing .dan dang ji yan heng .
yi bao wo lu .suan shang gu wang .ruo jian qiu xu .di yue nian jie .zhen ri nan gu .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花(hua)儿吹落一片。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
就像是传来沙沙的雨声;
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方(fang)。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李(li),必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷(juan)恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。

注释
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
⑹鞘(shāo),鞭鞘。
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
【征】验证,证明。
⑽楚筵(yán)辞醴(lǐ):汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒,元王置酒,常为穆生设醴。元王死,子戊嗣位,初常设醴以待。后忘设醴。穆生说:“醴酒不设,王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说:“半夜水军来,寻阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。”“梁狱”句:汉代邹阳事梁孝王,被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王,力辩自己遭受冤屈。后获释,并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
⑷可怜:可叹,可悲。荒垄:荒芜的坟墓。穷泉:泉下,指埋葬人的地下,墓中。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。

赏析

  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至(shen zhi)更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中(yu zhong)原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声(qi sheng)腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

史铸( 金朝 )

收录诗词 (9521)
简 介

史铸 史铸,字颜甫,号愚斋,山阴(今浙江绍兴)人。着有《百菊集谱》六卷,补遗一卷,成于理宗淳祐二至十年(一二四二~一二五○)。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。

马诗二十三首·其九 / 杜本

"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。
"寒空动高吹,月色满清砧。残梦夜魂断,美人边思深。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂,属词还得幕中莲。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。


西江月·宝髻松松挽就 / 姜彧

少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
"微风起画鸾,金翠暗珊珊。晚树垂朱实,春篁露粉竿。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。


过分水岭 / 徐震

方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
心期仙诀意无穷,采画云车起寿宫。
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"


答谢中书书 / 沙允成

第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
弱羽虽能振,丹霄竟未通。欲知多怨思,听取暮烟中。"
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
此地芳草歇,旧山乔木多。悠然暮天际,但见鸟相过。"
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远,犹倚危亭欲下迟。
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
"洒砌听来响,卷帘看已迷。江间风暂定,云外日应西。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 林士元

几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
浮名皆有分,一笑最关身。自此容依托,清才两故人。"
"梦罢更开户,寒泉声隔云。共谁寻最远,独自坐偏闻。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。


梦后寄欧阳永叔 / 叶元阶

药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿,泉绕松根助茗香。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。


东阳溪中赠答二首·其一 / 魏允中

两鬓蓬常乱,双眸血不开。圣朝敦尔类,非独路人哀。"
"腊景不可犯,从戎难自由。怜君急王事,走马赴边州。
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
"地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"


稽山书院尊经阁记 / 黄玹

沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在,橘边沽酒半坛空。
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。
"羡君东去见残梅,唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。


眼儿媚·咏梅 / 刘惠恒

"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
日暮千峰里,不知何处归。"
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,
"秋来凫雁下方塘,系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗,
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"


劝学(节选) / 陆质

内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
"江莎渐映花边绿,楼日自开池上春。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白,雨湿蓼花千穗红。