译文
时不我(wo)待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃(su)衣裳踏上远行之路。
马儿穿行在山(shan)路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
只有用当年的信(xin)物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
到(dao)了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以(yi)即使是恶人,都一定要立(li)碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
哪能不深切思念君王啊?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
注释
⑵弄:在手里玩。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
空房:谓独宿无伴。
②岁晚:一年将尽。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
(05)“宦游”,元本作“情乱”。
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”