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对酒行

五代 / 张仲深

把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。


对酒行拼音解释:

ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
.ru mu tui ying xuan .juan shu shi yuan rong .gao tan bai zhan shu .yu zuo wan fu xiong .
ke chou qian li bie .chun se wu hu duo .ming ri jiu shan qu .qi ru xiang wang he ..
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
feng yin ying san shi .si yi lie wan fang .yuan jiang tian di shou .tong yi xian jun wang ..
mian miao shu qian si .qiu zhong shui yin lun .chao you gong qing fu .xi shi shan lin ren .
su yu chao tun he cui wei .niao ya shan jing chuan bu jin .hua sui yue ling shu reng xi .
xia ye kai hong yao .yu hua fa zi teng .wei chen yi he xing .dao ci yu wen peng ..
fei can xu dong .zun jian xiang yi .yuan qing chao hu .qi lu guang hui .
lian ji fu mei xin zi gan .gao ge ji jie sheng ban ku .you shi cuo tuo yi lao fu .
.cang cen gu xian zi .qing miao bi hua rong .qian zai qu liao kuo .bai yun yi jiu zong .

译文及注释

译文
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝(chang)香甜(tian)?
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
是谁在楼上吹奏(zou)起哀怨的玉笛呢?山前(qian),宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾(zeng)受你恩惠怎能无语。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
晏子站在崔家的门外。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样(yang),还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放(fang)。

注释
⑹扉:门扇。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
道人:指白鹿洞的道人。
“文”通“纹”。
18.飞于北海:于,到。
⑵篆香:对盘香的喻称。

赏析

  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
第八首
  江夏女子(nv zi)与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动(qi dong)了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易(yi)锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就(shi jiu)形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

张仲深( 五代 )

收录诗词 (2585)
简 介

张仲深 字子渊,庆元路人。生卒年均不详,约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。着有子渊诗集六卷,《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹,颇具陶韦风格。

公无渡河 / 傅求

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。


赠卫八处士 / 罗天阊

广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 麦郊

"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"


大江东去·用东坡先生韵 / 冯柷

"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"


河中石兽 / 安念祖

我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。


题骤马冈 / 林大春

鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。


瀑布 / 林子明

慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,


殿前欢·楚怀王 / 阳枋

"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。


满江红·中秋夜潮 / 朱保哲

恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 齐召南

边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"