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踏莎行·萱草栏干

唐代 / 胡薇元

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。


踏莎行·萱草栏干拼音解释:

cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .

译文及注释

译文
闺中美女既(ji)然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只(zhi)飞雁以生死来相对待?
幽静的山谷里看不见(jian)人,只能听到那说话的声音。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪(xue)应当不忘披在身。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随(sui)风(feng)飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点(dian)的凤儿(er)。

注释
贱,轻视,看不起。
(19)戕(qiāng):杀害。
(15)孟明:秦国大夫,姜姓,百里氏,名视,字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞:秦国大夫,字西乞,名术。秦国元老蹇叔之子。白乙:秦国大夫,字白乙,名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。
延至:邀请到。延,邀请。
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。

赏析

  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都(jie du)是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一(zhe yi)点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  “万里辞家事鼓鼙”是说(shuo)李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨(bi mo)是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
文学价值
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林(rou lin),为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是(yi shi)十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景(chu jing)生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

胡薇元( 唐代 )

收录诗词 (2249)
简 介

胡薇元 胡薇元,字孝博,大兴籍浙江山阴人。举人,四川知县。有《天云楼诗》。

鹦鹉曲·赤壁怀古 / 闻人凌柏

"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"


赵将军歌 / 单于响

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


国风·邶风·柏舟 / 公孙乙卯

只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


寄韩潮州愈 / 宗政庚戌

(为绿衣少年歌)
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,


临终诗 / 宰父欢欢

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"


李凭箜篌引 / 席白凝

"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。


声无哀乐论 / 楚千兰

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


考槃 / 微生书君

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 僪傲冬

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


晚泊岳阳 / 卫壬戌

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。