首页 古诗词 鄘风·定之方中

鄘风·定之方中

唐代 / 维极

"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪丝,eP々沉湘语。
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
"浅渚荷花繁,深塘菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
夜乌喧粉堞,宿雁下芦洲。海雾笼边徼,江风绕戍楼。
披襟扬子宅,舒啸仰重闱。"
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
"纷吾因暇豫,行乐极留连。寻真谒紫府,披雾觌青天。
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。天晴见海樯,月落闻津鼓。
"旧说江陵观,初疑神化来。空山结云阁,绮靡随风回。


鄘风·定之方中拼音解释:

.jia ji zheng jiang an .zheng ren ji sui you .bu zhi chao shui xin .mei ri dao sha tou .
shun shi ying sun ji .jiang shi wu gong yang .ben zou wei ji qu .xuan fei qi xia xiang .
.wan wa xiao guang shu .zhong yan xi wu shou .yu hua ting ye zhu .jin hu song xiao chou .
.xie se wei jun fu .jun xian sheng tai gu .liao liao yi lang si .eP.chen xiang yu .
da zao gan kun bi .shen en yu lu chui .kun qi jie han yang .nu tai yi qu chi .
.qian zhu he hua fan .shen tang ling ye shu .du wang fang zi de .chi yao qi shang shu .
ci ri yu jun chu wan hen .shu pian feng diao geng ying wu .
hu meng fen yu fu .yi zheng niu jiu huan .mian wei jian shang hou .qi du wei yu tan .
cong jin jie zi san qian sui .yu xi xian you fu zhai lai ..
ye wu xuan fen die .su yan xia lu zhou .hai wu long bian jiao .jiang feng rao shu lou .
pi jin yang zi zhai .shu xiao yang zhong wei ..
chao ci yang chang ban .xi wang bei qiu guo .zhang shui xie rao ying .chang shan yao ru mu .
.yu quan chang rao feng huang lou .zhi shi en bo bie chu liu .
.fen wu yin xia yu .xing le ji liu lian .xun zhen ye zi fu .pi wu di qing tian .
wu xia tong xiang pu .tiao tiao ge yun yu .tian qing jian hai qiang .yue luo wen jin gu .
.jiu shuo jiang ling guan .chu yi shen hua lai .kong shan jie yun ge .qi mi sui feng hui .

译文及注释

译文
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
  潭中的鱼大约有一百来(lai)条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石(shi)上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以(yi)与我共酌?
其一
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是(shi)什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
一座高桥隔着云烟(yan)出现,在岩石的西畔询问渔船。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
来自皇天,雨露滋润,正当酷(ku)暑,穿上它清凉无比。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。

注释
21.激激:形容水流迅疾。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⒄华星:犹明星。
⑵禁门:宫门。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
眄(miǎn):斜视。

赏析

  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明(bu ming)之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘(chen)”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经(tan jing)》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的(neng de)思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封(zai feng)建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是(you shi)到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

维极( 唐代 )

收录诗词 (7276)
简 介

维极 维极,馀姚人。仁和雄圣庵尼。

伤温德彝 / 伤边将 / 屠粹忠

缄书远寄交河曲,须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑,
"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。
"越江女,越江莲,齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
"薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
"入室少情意,出门多路岐。黄鹤有归日,荡子无还时。


声声慢·寿魏方泉 / 大铃

暂弭西园盖,言事东皋粟。筑室俯涧滨,开扉面岩曲。
黄麾摇昼日,青幰曳松风。回望甘泉道,龙山隐汉宫。"
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。
"春至今朝燕,花时伴独啼。飞斜珠箔隔,语近画梁低。
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
"七泽云梦林,三湘洞庭水。自古传剽俗,有时逋恶子。
盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。


秋登宣城谢脁北楼 / 林锡翁

妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
"海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。
溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。
"我与文雄别,胡然邑吏归。贤人安下位,鸷鸟欲卑飞。
林隔王公舆,云迷班氏庐。恋亲唯委咽,思德更踌躇。
大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。


玉门关盖将军歌 / 唐文凤

阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。"
相宅开基地,倾都送别人。行舟萦渌水,列戟满红尘。
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
"皇矣天宗,德先王季。因心则友,克让以位。
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。


夜书所见 / 金朋说

号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
峡出朝云下,江来暮雨西。阳台归路直,不畏向家迷。"
勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"
"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。


春怨 / 伊州歌 / 介石

游人倦蓬转,乡思逐雁来。偏想临潭菊,芳蕊对谁开。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
至言题睿札,殊渥洒仙翰。诏饯三台降,朝荣万国欢。
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
"自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。
洪基永固,景命惟新。肃恭孝享,祚我生民。"
凛凛当朝色,行行满路威。惟当击隼去,复睹落雕归。"
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"


善哉行·伤古曲无知音 / 傅得一

管宁存祭礼,王霸重朝章。去去相随去,披裘骄盛唐。"
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
露荷秋变节,风柳夕鸣梢。一散阳台雨,方随越鸟巢。"
尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘,策杖牧群猪。
几代传荆国,当时敌陕郛。上流空有处,中土复何虞。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
日用诚多幸,天文遂仰观。"
"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。


忆王孙·夏词 / 吴资生

嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。
一声声向天头落,效得仙人夜唱经。
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
穷巷抵樵轮。时有桃源客,来访竹林人。
"玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。
漆愧同时黑,朱惭巧处丹。令人畏相识,欲画白云看。"


四时田园杂兴·其二 / 李柏

长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。
"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
祗召趋龙阙,承恩拜虎闱。丹成金鼎献,酒至玉杯挥。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
"水竹幽闲地,簪缨近侍臣。雍容乘暇日,潇洒出嚣尘。


高祖功臣侯者年表 / 黄良辉

"其降无从,其往无踪。黍稷非馨,有感必通。
大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。
"平生属良友,结绶望光辉。何知人事拙,相与宦情非。
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
野童来捃拾,田叟去讴吟。蟋蟀秋风起,蒹葭晚露深。