译文
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王(wang)子花远来万里，何(he)年何月告别月支故(gu)土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我(wo)独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最(zui)让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
28.缭：缠绕。杜衡：一种香草。
6.待：依赖。
⑾候骑：骑马的侦察兵。
⑵遮罗袖：一作“障罗袖”。
〔14〕“李谟”句下自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
（11）拊掌：拍手
（4）载：乃，则。离：经历。