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喜迁莺·花不尽

金朝 / 储宪良

"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。


喜迁莺·花不尽拼音解释:

.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
.han deng geng geng lou chi chi .song gu ying xin liao bu qi .wang shi bing sui can li ri .
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
wang dao ji cheng he suo gan .yue shang cheng rui feng lai yi ..
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
jiu zhong yin lian chui yang xia .han qi ti ying wan chui han ..
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
zi sheng ci shen fei da zhe .jin chao xiu bai si xian sheng ..
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
ji niao wei zeng zhuo .guai long ning gan cang . ..zhang xi fu .
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
du yu sheng fang qie .jiang li se zheng xin .juan shu wei he dao .xi yun bu lao shen .

译文及注释

译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时(shi)能有干燥土壤?
两处美好的春光,在同一(yi)天消尽;此时,家里人思念着(zhuo)出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
可怜夜夜脉脉含离情。
面对水天相连的长江(jiang),我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文(wen)物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它(ta)还以为我是个豪杰呢。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这(zhe)时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月(yue)如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼(lou)珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。

注释
15.亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)地耳:也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。徒,光着。
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
88.薄:草木丛生。
晶晶然:光亮的样子。
⑺封狼:大狼。
②花灯:即灯花。诸弟:指在余姚家乡的兄弟。

赏析

  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语(yu)》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞(bian ta),单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添(zeng tian)了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到(xiang dao)自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单(jian dan)质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  “巴江上(jiang shang)峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

储宪良( 金朝 )

收录诗词 (5966)
简 介

储宪良 储宪良,字丽江,荆溪(今宜兴)人。诸生。有《安素轩词》。

夏至避暑北池 / 徐孝嗣

赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。


白雪歌送武判官归京 / 胡证

缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 尹纫荣

"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式


山中杂诗 / 弘晋

花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。


寺人披见文公 / 苏万国

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


吴山青·金璞明 / 冯幵

"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 释礼

"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。


喜迁莺·清明节 / 薛循祖

声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
陶令田园,匠意真直。 ——皎然
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。


拜星月·高平秋思 / 李来泰

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 杨光溥

"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅