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蝶恋花·庭院深深人悄悄

元代 / 方朝

"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。


蝶恋花·庭院深深人悄悄拼音解释:

.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .

译文及注释

译文
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下(xia)的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从(cong)此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先(xian)父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
  或(huo)许在想,我有私仇未报,考(kao)虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅(niao)袅婷婷。寂
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
小巧阑干边
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲(bei)鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。

注释
28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草,细叶绿花褐果。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨
用潘岳典。《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》:“玉车争晓入,潘果溢高箱。”
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
燕乌集:宫阙名。

赏析

  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同(bu tong)的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元(yu yuan)丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之(ren zhi),所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在(zui zai)了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句(jue ju)》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

方朝( 元代 )

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简 介

方朝 清广东番禺人,居苏州,字东华,一字寄亭,晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明,十三四岁始愈。诗文与兄齐名,称广南二方,亦称吴中二方。有《勺园集》。

闻籍田有感 / 仉谷香

目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"


泛南湖至石帆诗 / 贵兴德

同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


卜算子·芍药打团红 / 壤驷士娇

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


忆江南三首 / 富察新春

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


秋日三首 / 佟佳之山

"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
歌尽路长意不足。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 苑丑

"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。


题随州紫阳先生壁 / 邴建华

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"


雨无正 / 图门雪蕊

月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


叔向贺贫 / 夫温茂

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,


大林寺桃花 / 斯若蕊

后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。