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召公谏厉王弭谤

隋代 / 李珏

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
东家阿嫂决一百。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


召公谏厉王弭谤拼音解释:

wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
dong jia a sao jue yi bai ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .

译文及注释

译文
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了(liao)盟约。
  听说有(you)个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些(xie)差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗(xi)过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣(yi)服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多(duo)少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自(zi)己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。

注释
30.玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。
⑨盘心清露如铅水:喻荷叶带水。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
[30]落落:堆积的样子。
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
266. 行日:行路的日程,行程。

赏析

  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  然而,诗人不仅(bu jin)在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣(ming)。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的(fen de)情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里(zhe li)不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  那一年,春草重生。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着(rou zhuo)一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天(zheng tian)打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

李珏( 隋代 )

收录诗词 (9498)
简 介

李珏 (南宋)淳熙(一一七四―一一八九)间画院待诏,从训子。道释、人物及花鸟,能世其业。《图绘宝鉴》、《画史会要》

春怨 / 王璘

千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"


述酒 / 钟万奇

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 韩绎

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。


断句 / 李四维

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
因知至精感,足以和四时。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


论诗三十首·三十 / 宋祖昱

江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


远游 / 罗处约

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
唯此两何,杀人最多。


虞美人·春情只到梨花薄 / 黄儒炳

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


展禽论祀爰居 / 雷苦斋

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"


回车驾言迈 / 释慧观

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


今日良宴会 / 曹应谷

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"