首页 古诗词 题李凝幽居

题李凝幽居

金朝 / 曹允文

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"


题李凝幽居拼音解释:

qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..

译文及注释

译文
收获谷物真是多,
司马相如(ru)年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二(er)人的感情丝毫没有减弱。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同(tong)流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟(shu)悉(xi)水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
祖国的大好河(he)山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。

注释
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⑺“恨血”句:《庄子》中说:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
⑷太山一掷轻鸿毛:太山,即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山,喻性命也。司马迁《报任安书》:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”此用其意。
3、漏声:指报更报点之声。

赏析

  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  古公亶父原是一个小国(xiao guo)豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖(de zu)先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮(guan chao)的全(de quan)过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了(zhui liao)许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则(shang ze)是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人(xin ren)虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

曹允文( 金朝 )

收录诗词 (4528)
简 介

曹允文 曹允文(1875-1950) 书局编辑,校长。字慕虞,号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才,因世代业医,故暇时攻读医书,助父施诊,后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范,湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校,省立第三师范、县女师,京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ,《渔隐诗钞续编》等。

雪夜感怀 / 乌孙欢欢

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


山鬼谣·问何年 / 同癸

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。


点绛唇·春愁 / 敏壬戌

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 楼癸丑

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
海月生残夜,江春入暮年。
好山好水那相容。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


水谷夜行寄子美圣俞 / 解己亥

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


霜叶飞·重九 / 留山菡

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。


终身误 / 局觅枫

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


阮郎归·客中见梅 / 长孙统维

径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
仿佛之间一倍杨。


石榴 / 托菁茹

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


临江仙·和子珍 / 单于宏康

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
近效宜六旬,远期三载阔。