玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
ming zhu mei you ren .jie shi heng zai bian .bing ge fang yu kou .er e hu bu quan .
bu zhi you ji qiao .wu shi gan xin xiong .man tang jie jiu tu .qi fu xian wang gong .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
gong e jie xi yan yang shi .yi ge lan rao man feng chi .
zi gong bu de zheng .ci di sheng guang hui .bai du chuang li lv .qian jia xu qiong li .
.bi gong ling zi wei .fang cao bi xian fei .di zi fu he zai .wang sun you bu gui .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
zhi yin bu dao yin huan lan .suo yin kai lian you xi yang ..
juan hao ke cu cha .chao jun shou wei chang .yong zhong ruo wu qu .da chun ming wei shang .
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
wo can ming huan you ju shu .tuo xi xin qing wei de tong ..
lan jing wei kan piao luan fa .lin feng shui wei zhu fu cha ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
寒冬腊月里，草根也发甜，
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
眼睁睁看着天灾成害无所助，
注释
⑧过：过失，错误。
道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
⑻早晚：即“多早晚”，什么时候，系不定之词。星关：天门，指宫廷，即皇帝住处。雪涕：指落泪。
64.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
（38）遏：止、绝。尔躬：你身。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
望夫登高山，化石竟不返。"
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
顾此名利场，得不惭冠绥。"
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
尽是湘妃泣泪痕。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
望夫登高山，化石竟不返。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。