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夜游宫·人去西楼雁杳

近现代 / 商挺

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


夜游宫·人去西楼雁杳拼音解释:

.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..

译文及注释

译文
白发垂到了肩膀一尺之长,我(wo)离家已经整(zheng)整三十五个年头(端午节)了。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江(jiang)的时候一样。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都(du)因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
八月的萧关道气爽秋高。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
远远望见仙人正在彩云里,
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景(jing)色宜人。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着(zhuo)。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是(shi)三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染(ran)呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。

注释
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。
(21)掖:教育
从事:这里指负责具体事物的官员。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死(bing si)于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳(xin lao),惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景(feng jing)依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会(xiang hui),只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

商挺( 近现代 )

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简 介

商挺 商挺(1209—1288) 元散曲家。字孟卿,一作梦卿,号左山老人。曹州济阴(今山东曹县)人。年二十四,北走与元好问、杨矣游。东平严忠济辟为经历,出判曹州。蒙古宪宗三年(1253)入侍忽必烈于潜邪,遣为京兆宣抚司郎中,就迁副使。至元元年(1264)入京拜参知政事。六年同签枢密院事,八年升副使。九年出为安西王相。十六年生事罢。二十年复枢密副使,以疾免。卒后赠太师鲁国公,溢文定。有诗千余篇,惜多散佚。《元诗选》癸集存其诗四首。《全元散曲》从《阳春白雪》辑其小令十九首,多写恋情及四季风景。

叹花 / 怅诗 / 段干松彬

闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


鸣雁行 / 苍恨瑶

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


五月十九日大雨 / 公羊亮

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"


相逢行 / 钟离松胜

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


兴庆池侍宴应制 / 托芮悦

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


梦李白二首·其一 / 南门新良

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


寄全椒山中道士 / 杞半槐

汝看朝垂露,能得几时子。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。


定情诗 / 太叔萌

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。


重过圣女祠 / 念千秋

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,


二郎神·炎光谢 / 尾智楠

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
山天遥历历, ——诸葛长史
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"春风报梅柳,一夜发南枝。