首页 古诗词 大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

未知 / 林逋

春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
见《颜真卿集》)"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
qing shi wu yan xue .gu bao ying xuan bing .yi zhi fei suo gui .huai shu si wu ling ..
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
ri yan fang yun ba .ren yi ma xiao xiao .hu ru jing luo jian .you zi feng chen piao .
.xi lang you guo bu you shen .jin xiang tian ya zuo zhu chen .hun meng an chi long que shu .
yan hui qie bu ding .piao hu chang cu zheng .ming tou huai yin su .xin de piao mu ying .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
jian .yan zhen qing ji ...
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
xi bie qing hu xu .lin fen zeng ma bian .kan jun ying shang qu .xin yue dao ying yuan ..
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
xiang feng song zi rui .zhi dao fu sang jin .qu duo shi shang yan .suo gui xin zhi zhen .
diao xiang qian li duan xiao xi .man mu bi yun kong zi fei ..

译文及注释

译文
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外(wai)。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮(mu)霭四起中,忽遇一带山(shan)泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远(yuan)夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多(duo)岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
不是今年才这样(yang),
一再解释说:“酒味(wei)为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
千对农人在耕地,

注释
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
7.尽:全,都。
4.罘(fú):捕兔的网。罔:捕鱼的网。弥(mí):满。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。

赏析

  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子(zi)摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是(er shi)“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅(ming e)儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这(liao zhe)一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以(ke yi)用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和(rong he)表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵(yi yun),只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

林逋( 未知 )

收录诗词 (3527)
简 介

林逋 林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 呼延继超

卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
《野客丛谈》)
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。


念奴娇·梅 / 似依岚

惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。


言志 / 锁瑕

五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。


/ 韩幻南

存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"


水调歌头·秋色渐将晚 / 旗小之

石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"


墨池记 / 强妙丹

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。


采桑子·笙歌放散人归去 / 罗之彤

天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,


登嘉州凌云寺作 / 冯慕蕊

沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。


雨无正 / 佟佳艳蕾

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。


夜泉 / 巫马庚戌

想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。