首页 古诗词 菩提偈

菩提偈

近现代 / 李佩金

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


菩提偈拼音解释:

xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .

译文及注释

译文
喝醉酒酣睡不(bu)知天已黄昏,有(you)时独自将天上孤云眺望。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了(liao)路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小(xiao)溪两岸几百步之内,中(zhong)间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回(hui)答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝(zhi)吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
花灯满(man)街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
这里尊重贤德之人。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。

注释
辱:侮辱
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
⑥长天:辽阔的天空。
(145)这句是说:现在最坏的人还是贪求无厌,不很坏的人也只是得过且过、混日子罢了。
(190)熙洽——和睦。

赏析

  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往(gu wang)今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗(tang shi)的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然(lan ran)星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  “白日(bai ri)地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

李佩金( 近现代 )

收录诗词 (6114)
简 介

李佩金 清江苏长洲人,字纫兰。李邦燮女,何湘妻。尝集古今女士书为簪花阁帖。

武陵春·人道有情须有梦 / 宗政春枫

不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
翛然不异沧洲叟。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。


长安春望 / 傅香菱

循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 于己亥

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"


行香子·树绕村庄 / 贡丙寅

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。


巴女谣 / 范姜胜利

氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,


思母 / 幸酉

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,


天香·咏龙涎香 / 壤驷子睿

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


瑞龙吟·大石春景 / 闻人金五

坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


贞女峡 / 叔苻茗

万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,


喜晴 / 宇文光远

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"