钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
zhong shu han yao ai .ge jiong gen huang hun .geng dai ta seng dao .chang ru qian xin cun ..
jia die kong zhong fei .yao tao ting zhong chun .jian ta fu fu hao .you nv chu jia ren .
yu you ke lai kan wan chu .yi duan qing qi zhao yan xin ..
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
.ma gu shan xia feng zhen shi .xuan fu bi yan fang tong zi .zi yan hun dun zao bu si .
.jiang feng feng ding ren .shou fa lao xi qin .fa ben wu qian ye .chan fei wei hou shen .
yue hua fang jing zhu .niao yu da you chan .yi jian ru ru li .hui xin ying bu ran ..
feng yun bian tai .hua cao jing shen .hai zhi bo lan .shan zhi lin xun .
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
.mei ren bao yao se .ai yuan dan bie he .ci xiong nan bei fei .yi dan yi qi tuo .
.gui jian yang xiong fu .zhan hui jia yi guan .jiu pin huan wang shao .gu li zhuan qian nan .
ting fen tian xia you xian shao .ke yao xing ren zeng zhi qian ..
zhe yan shu lu ru xiang yi .he yin ming chao bu ru hun ..
译文
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
连年流落他乡，最易伤情。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
注释
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
去：除去，拿掉。负：负担，指小虫身上背的东西。
窝弓：伏弩的一种，猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞（là）枪头：元曲中一般都用作“银样蜡枪头”，好看不中用的意思，这里是借用熟语，也不无调侃的意思。
43.昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。
（2）潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区（李宏新《1991：潮汕分市纪事》）。刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
更被夜来风雨恶，满阶狼藉没多红。"
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
明年秩满难将去，何似先教画取归。"