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塞下曲·秋风夜渡河

唐代 / 赵汝谠

钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。


塞下曲·秋风夜渡河拼音解释:

diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..
wang shi reng duo gu .cang sheng yi da chen .huan jiang xu ru zi .chu chu dai gao ren ..
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
.ji zu qin qin wu yue guan .ping xing fu yu zi shu huan .
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
fei niao shu qiu shi .qian yu yi du jing .qian wang zuo wang gu .she fa hai sheng cheng .
zhu ren yao jin zui .lin niao zhu kuang yan .mo wen chou duo shao .jin jie fu jiu zun ..
du li han ye yi .you jing si mi ji .shuang yue zhao dan jing .yin he ru yan bai .
qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .

译文及注释

译文
我(wo)希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
别人只是在一旁看热闹,只有(you)他的妻子前去阻止他,在后面喊着要(yao)他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝(di)王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽(qia),再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心(xin)别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐(jian)地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
这里的欢乐说不尽。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。

注释
⑵蕊:花心儿。
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
75. 罢(pí):通“疲”。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
⑷更:正。
注:榼(音ke棵),古代酒器。
⑶黄祖:刘表部将,任江夏(今武汉武昌)太守。斗筲人:谓小人。
21.明日:明天

赏析

  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人(bin ren)举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为(she wei)问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活(wei huo),使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识(shang shi),仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  第二部分
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而(tui er)思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

赵汝谠( 唐代 )

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简 介

赵汝谠 宗室。居馀杭,字蹈中,号懒庵。赵汝谈弟。少与兄齐名。以祖荫补承务郎,历泉州市舶务、监行右藏西库。疏讼赵汝愚之冤,宰臣韩侂胄使其党胡纮攻之,坐废十年。后登宁宗嘉定元年进士,历官大理司农丞。与宰臣史弥远不合,出为湖南提举常平,改江西提点刑狱,俱有政绩。迁知温州卒。

西江月·新秋写兴 / 江孝嗣

"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。


中秋 / 路有声

洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 方文

朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。


七律·登庐山 / 张本正

"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。


柳州峒氓 / 许梦麒

"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
归当再前席,适远非历试。须存武威郡,为画长久利。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。


鸿鹄歌 / 廖匡图

论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 张玉娘

作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。


口号赠征君鸿 / 陈作芝

紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"


读书要三到 / 元结

出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。


郢门秋怀 / 纪大奎

地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"