译文
我衷心(xin)地希望啊,如今能够生出(chu)一双翅膀。尾随那飞去的(de)花儿,飞向那天地的尽头。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己(ji)的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
梁上的燕子自由(you)自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师(shi)傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
注释
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
(12)以免于难:因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
11、中流:河流的中心。
实:装。
3.急:加紧。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。