辋川闲居赠裴秀才迪
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:
yi bao hong luo fen bu zu .can cha lie po feng huang er ..
.si mian qing shan shi si lin .yan xia cheng ban cao cheng yin .
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
yao jiao xiang long xian huo shu .fei lai rui feng san fang chun .
wei yu fu you qian .qiao cui pen jiang ruan .shuai bin hu shuang bai .chou chang ru huo jian .
hua jian mei bei hong zhuang wen .he shi zhong lai zhi yi ren ..
mo jiao qian ke shuang qi ting .jie tan bei ti eWsha jun ..
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
jun ying tian shang ting yun shao .shi he shi jian tao jun li .wu sui fang zhi sheng sheng chao .
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
译文及注释
译文
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟(shu)悉了驴的叫声，又前前后后地靠(kao)近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子(zi)，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起(qi)来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
茫茫的海上(shang)升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
注释
⑾展：诚，的确。 媛：美女。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
被（pī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
⑶作：起。
③绣衣，用《汉书》绣衣直指事。
④“清泾”二句：语本杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”清泾浊渭，泾、渭皆水名，在陕西高陵县境汇合，泾流清而渭流浊。
⑵“联步”句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
能，才能，本事。
赏析
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常(dao chang)理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射(ying she)夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
“望夫(wang fu)处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常(dao chang)理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射(ying she)夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
“望夫(wang fu)处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
雷渊( 元代 )
收录诗词 (2129) 首
简 介
雷渊 （1184—1231）金应州浑源人，字希颜，一字季默。幼孤，入太学，发愤读书。有文名。卫绍王至宁元年词赋进士。摄遂平县事。击豪右，发奸伏。累拜监察御史，弹劾不避权贵，所至有威誉。至蔡州，杖杀五百人，时号“雷半千”。后迁翰林修撰。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
洛桥晚望
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
西洲曲
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
至今留得新声在，却为中原人不知。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
送魏大从军
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
雪赋
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
寇准读书
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
七夕二首·其一
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
题元丹丘山居
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。