首页 古诗词 自湘东驿遵陆至芦溪

自湘东驿遵陆至芦溪

南北朝 / 庞谦孺

渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。
相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
谏书竟成章,古义终难陈。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

yu ren zhen yi qi chu hu .man ting wu lu hua fen fen .fan ran kong shi xiang xian chu .
ba yuan bang zu sheng .wan shi men feng hou .tian zhu jie dong ming .wen xing zhao bei dou .
bin fen zhi xia ci .ju han zu cheng qian .yi yu jing cui cuo .gu qing fa qian qian .
nian jun fei zheng xing .nian nian chang yuan tu .qie shen gan du mo .gao tang you jiu gu .
bi di wen zhang ye ying xing .san sheng bi zhong ti xing zi .wan ren tou shang jian yi xing .
you ai fei xia fang .chang an da dao bang .xiao ren zhi lv xian .ping di sheng tai xing .
yi ri bu jian yu xin si .si qi ren .ju qi ren .qi jiao qi nan .gan gao yu men ..
wo zhu he qiu yu zhu ren .wo zai tian di jian .zi shi yi pian wu .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .
xiang si mo dao wu lai shi .hui yan feng qian hao ji shu .
yi luo qi wei bao .jiang hu wen zhang duo .zuo yuan jiang hu an .yi shi xian ming bo .
hu ran fen san wu zong ying .wei you yu er zuo dui xing .
shi men chang lao shen ru meng .zhan tan cheng lin shou suo zhong .zuo lai nian nian fei xi ren .wan bian lian hua wei shui yong .ru jin qi shi zi wang ji .tan ai du wang jin li wei .mo xiang dong xuan chun ye wang .hua kai ri chu zhi jie fei .
.qin qin hu ye xiang .mu hua zhi han yu .jin xi shan shang qiu .yong xie wu ren chu .
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
yuan shu gong ming bao .you gui nian mao shang .zhuang cheng dui chun shu .bu yu lei qian xing .
.bin shuai tou si xue .xing bu ji ru feng .bu pa qi sheng ma .you neng wan ying gong .
xiang feng man yan shi qi liang .tui xian you kui han an guo .lun jiu wei cun sheng xiao zhang .

译文及注释

译文
李白和杜甫的(de)篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  聪明(ming)的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露(lu)头时就能避开它(ta),灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
玉箫的声(sheng)音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊(a)。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。

注释
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
123.大吕:乐调名。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑷登临:登山临水或登高临下,泛指游览山水。
③客:指仙人。
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。

赏析

  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自(chu zi)古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子(nv zi),“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  (五)声之感
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二(di er)层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

庞谦孺( 南北朝 )

收录诗词 (2559)
简 介

庞谦孺 庞谦孺(一一一七~一一六七),字祐甫,晚号白苹老人,单州(今山东单县)人,寓居吴兴。高宗绍兴十年(一一四○),以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉,两浙西路提点刑狱司干办公事,江南东路转运司干办公事,镇江府观察推官。孝宗干道三年(一一六七)权监饶州景德镇,寻卒,年五十一。有《白苹文稿》十卷,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

冬夜书怀 / 徐翙凤

"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,


廉颇蔺相如列传(节选) / 李敬玄

千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 王应凤

凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
汝无复云。往追不及,来不有年。"
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。


正月十五夜 / 邱志广

"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"


鹧鸪天·佳人 / 曾参

回头笑向张公子,终日思归此日归。
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"


蓝桥驿见元九诗 / 张延祚

适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
发白面皱专相待。"
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 成郎中

圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。


鹊桥仙·七夕 / 黄清

何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。


咏雨 / 赵镇

有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
成名同日官连署,此处经过有几人。"
平生叹无子,家家亲相嘱。"
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。


南园十三首·其六 / 胡仲参

"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"