兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
xiong di wu shu yan gui bei .yi sheng sheng jue ku yu yuan ..
shui dian kuang you sui yang di .yi qian yu li ke kan kan ..
luo ri ba qiao fei xue li .yi wen nan yuan you kan qi ..
chang wen qu ci yu qing ying .wu chang gong zi gu cheng mei .fu shi dang dao jin heng xing ..
fu jun mo qu he ren zang .he qu yi qi yin chu mai ..
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
.ding dang yu pei san geng yu .ping tie jin gui yi jue yun .
chi mei hao ke jian jie xiao .que wen ru sheng zhi ji qian ..
.jin ting yang zhen di .zhu zhuan hui ji guan .jing sheng kan chang wang .shi wei xi zan an .
you chun ren jin kong chi zai .zhi zhi chun shen bu si chun ..
cui lao shuang nan shi .cun duo xian zha feng .ji jia yao gong wan .he si bu kan rong .
tuo ji tong wu yan .yi ren si yue qin .hui sui xian yu hua .xiang yi qie tong zhen ..
译文
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容(rong)满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
风吹荡汀洲远远望去像天(tian)空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经(jing)走过了半坐大(da)山.
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索(suo)取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县(xian)地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
北方有寒冷的冰山。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
注释
（43）谗：进言诋毁。
⑼《史记·郦生传》：“皆握齱好苛礼。”应劭曰：“握齱，急促之貌。”韦昭曰：“握齱，小节也。”陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”萧士赟曰：用武之时，儒士必轻。太白此言，其以渊明自况乎？
画罗轻扇：用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
[61]昌海：西域国名。即今新疆罗布泊。
⑻讼：诉讼。
323、茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
王之奇 庆阳人，字能甫。王庶子。以父任补京秩。高宗绍兴中为秦桧构狱，以毁谤朝政罪除名，编管梅州。孝宗初知光化军，历知兴元兼利州路安抚。干道八年赐进士第，除端明殿学士，签书枢密院事。次年罢为淮南安抚使，知扬州。在镇三月而罢，领祠西归，卒于途。有《易传》及奏议。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"