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清平乐·夜发香港

明代 / 史正志

蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。


清平乐·夜发香港拼音解释:

xu ji si jiang han .shu wan huo ting qi .shao chou zhi ji fen .huan ru gu lin qi ..
zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .
.shi jun chao bei que .che qi fa dong fang .bie xi tian shu zhao .ning you di mai chang .
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
yuan fan bei gui niao .gu zhou di shang chao .xuan zhi song ting jing .chuang zhu ri xiao xiao ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
ju jing jiu di zhai .xian shan yin zhou hang .ci xing yan shu yu .jue tu wen qing liang .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
ze bi meng pi piao yi wei shi .xian wu xiao yi wei hu .hua du tong yi wei ji .
shang lu ge cheng xuan .gao ming jin ming yu .ning zhi jian xia ren .zi ai qing bo lu .
di bei huang ye da .tian yuan mu jiang chi .shuai ji na neng jiu .ying wu jian ru shi ..
dong meng fu jiu yin .shang yi tong zhi le .xiu shi dong xian sheng .yu jin du xiao suo .
shi jing tong you po .qin tai yin jiang chun .song zhong wei fen tu .jie ai du jing zhen .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .

译文及注释

译文
西(xi)伯姬昌八九十岁(sui),仍然执鞭受命作牧。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个(ge)海客却毫无机心地与白鸥狎游。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大(da)家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王(wang)侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜(xi)的是春天过了一半自己还不能回家。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。

注释
40.丽:附着、来到。
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
(22)节数(shuò):节奏短促。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。

赏析

  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当(zai dang)时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此(ren ci)赋所产生的影响。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落(yong luo)日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种(yi zhong)象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇(wei)”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

史正志( 明代 )

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简 介

史正志 史正志,字致道,丹阳人,南宋大臣。《嘉定镇江志》载:“史正志,字志道,丹阳人,赋籍扬之江都。”

采蘩 / 脱雅柔

山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。


饮酒·二十 / 逯笑珊

尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 全己

盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。


金城北楼 / 化甲寅

子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
昔贤不复有,行矣莫淹留。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。


贝宫夫人 / 求壬申

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"


送友人 / 第五赤奋若

"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"


小雅·何人斯 / 穰戊

属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。


九思 / 太叔辛巳

三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"


过秦论 / 司空茗

九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。


薤露行 / 宣丁亥

神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"