首页 古诗词 金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

清代 / 钱镈

有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
前溪徒自绿,子夜不闻歌。怅望清江暮,悠悠东去波。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:

you jue nan fang zhong .wu yi hou di xian .qing yang wen jiu su .duan yong zhen yuan yuan ..
.han yuan he shi xiu jia nv .wen chang zao wan ba sheng er .
ye zhi lu xiang xi .qing bian shu cao chou .jin wen pan san qi .san shi er bei qiu ..
shang yuan yuan ri huo ming tang .wu di wang kong bai yu huang .
.jing yuan chu cheng mo zhao kai .he ren lin xia ken xun lai .ruo fei zong ce tu shan hou .
dan she jin gao niao .bei gong zui qian yu .shan ling kong jian bian .shui fu chou wei xu .
yan zhao yu zhou yi qu ge .nan shi si ren sui yin dun .ming shi gong dao fu ru he .
zuo ri zhao hong yan .jin chao zhao bai si .bai si yu hong yan .xiang qu zhi chi jian ..
shen qiu you jian hai shan wei .feng qian ji jiang qing mao jie .xue hou ying pi bai yu yi .
yue nv xie ping xia jin suo .xiao tian chu fang lu lu sheng ..
ye han diao yu jin .quan dong luo huan chi .ji ci tian ming qu .zhong lai wei you qi ..
zhi kong chou en ri jian chi .nan guo qing xin ying wang su .dong tang kai kou yu cong shui .
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
.shui han gu zhao chu tian wen .zhi si cheng cha qu wen jin .
ci shi shui lun zai fo xian .tian zhu lao shi liu yi ju .cao xi xing zhe da quan pian .
bao zi wan juan shu .shou shen ru ji xie .nian wo zeng ku xin .xiang feng wu jian bie .
qian xi tu zi lv .zi ye bu wen ge .chang wang qing jiang mu .you you dong qu bo ..

译文及注释

译文
二八分列的(de)舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
蜀道太难走呵(he)简直难于上青天;侧(ce)身西望令人不免感慨与长叹!
凡是高帝子孙,大都(du)是鼻梁高直,
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋(qiu)毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快(kuai)传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
不要以为施舍金钱就是佛道,
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它(ta)放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
⑾空恨:徒恨。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令,所以自称太史公。作难(nàn):作乱;造反。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人。他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。
(16)胜境:风景优美的境地。
⑶洛:洛河。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
霸图:指统治天下的雄心。
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。

赏析

  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅(neng jin)仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天(ze tian)是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推(de tui)断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的(chu de)例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

钱镈( 清代 )

收录诗词 (9575)
简 介

钱镈 钱镈,台湾凤山县人。清干隆廿四年(1759)岁贡生。

蝶恋花·几许伤春春复暮 / 中困顿

一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"


淇澳青青水一湾 / 东郭雨泽

"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
"移家近汉阴,不复问华簪。买酒宜城远,烧田梦泽深。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。


好事近·湖上 / 历平灵

惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 段干薪羽

"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
可得教他水妃见,两重元是一重心。"
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"


虞美人影·咏香橙 / 费莫晓红

田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
千载几人搜警句,补方金字爱晴霞。


解语花·风销焰蜡 / 易强圉

自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 轩辕辛未

"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。


张孝基仁爱 / 卓高义

砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。


寒食日作 / 难芳林

白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
戍旗当远客,岛树转惊鸥。此去非名利,孤帆任白头。"
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"


张孝基仁爱 / 融伟辰

想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"