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水龙吟·过黄河

五代 / 于尹躬

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
仿佛之间一倍杨。


水龙吟·过黄河拼音解释:

shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
fang fo zhi jian yi bei yang .

译文及注释

译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
袁绍的堂弟袁术在(zai)淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她(ta)千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎(zen)样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪(xie)之徒依附我的权势,我便考虑如(ru)何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。

注释
⑷隐忧:深忧。隐:痛
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⑷野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。
明:精通;懂得。
205. 遇:对待。
⒄靖:安定。

赏析

  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事(shi)君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深(shi shen)可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  这是送别之作。诗中(shi zhong)送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更(si geng)切近诗意。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫(xie he)《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社(jian she)会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

于尹躬( 五代 )

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简 介

于尹躬 于允躬,一作于允躬。唐京兆长安人,于邵子。尹躬于代宗大历中登进士第。宪宗元和二年(807)任中书舍人,六年知贡举,五月坐弟皋谟罪贬洋州刺史,未几卒。

吉祥寺赏牡丹 / 林家桂

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
还如瞽夫学长生。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"


上三峡 / 周圻

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"


樛木 / 范承斌

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


题三义塔 / 释兴道

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


兰陵王·卷珠箔 / 何孙谋

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


大雅·板 / 张一凤

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


惜春词 / 李时英

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 释今龙

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


绝句四首·其四 / 王蛰堪

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。


西江月·宝髻松松挽就 / 王庭珪

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。