译文
在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说(shuo),“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德(de)的高尚。”先生正是这(zhe)样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
那成群的野鹿和(he)獐子,有的欢跳,有的休息。
有酒不饮怎对得天上明月?
眷恋(lian)芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿(shi)了我的衣襟。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲(xian)居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
⑶慵:懒,倦怠的样子。
⒀古诗:“采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫交不成。”
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
(33)点窜、涂改:运用的意思。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。