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登山歌

魏晋 / 杨毓秀

"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
不是贤人难变通。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。


登山歌拼音解释:

.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
ge jin zhu shao gua .shu juan qin shang ge .gu jiu guo ci sheng .kuang ge yan qian le .
.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
bu shi xian ren nan bian tong ..
yan zi chao kong ying huo ru .shen dian men zhong ye lou yan .rou ....nian ji .
sui nian jian huan xiao .zhu ri tian shuai ji .qie qian hua xia ge .song ci bei zhong wu ..
hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .
wei you yuan fu zi .xian lai tong yi zhuo .ba shou huo han ge .zhan mei shi xiao xue .
pi qiu ji ju huo lu qian .lao mian zao jue chang can ye .bing li xian shuai bu dai nian .
.zhu qiao xin yue shang .shui an liang feng zhi .dui yue wu liu ren .guan xian san liang shi .
xiang lu yin xin duan .shan cheng ri yue chi .yu zhi zhou jin yuan .jie qian zhai li zhi .
.xian chuang jie you meng .ci meng shui ren zhi .ye ban chu de chu .tian ming lin qu shi .

译文及注释

译文
春风也(ye)(ye)会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花(hua)。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了(liao)悠扬的暮钟。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像(xiang)是千树万树梨花盛开。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲(bei)愁之至。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢(huan)叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶(xiang)金(jin)的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。

注释
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。
③潋滟(liàn yàn):水波相连貌。凸:高出。
⑶磨损:一作“磨尽”。
30. 寓:寄托。
81.澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。

赏析

  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司(bi si)马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人(shi ren)白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦(tong ku)和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神(jing shen)的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些(yi xie)困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

杨毓秀( 魏晋 )

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简 介

杨毓秀 杨毓秀,字子坚,东湖人。诸生。有《萦清楼集》。

雪梅·其二 / 杨宗发

"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。


塞上曲 / 陈樽

"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 钱应庚

藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。


步虚 / 田稹

吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。


月夜听卢子顺弹琴 / 毌丘恪

满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。


霓裳羽衣舞歌 / 王中立

掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
岂合姑苏守,归休更待年。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"


南乡一剪梅·招熊少府 / 杨士琦

到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。


夜雨书窗 / 陆俸

"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"


权舆 / 李褒

疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。


论贵粟疏 / 王振

此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。