译文
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
太阳呀月亮,你们(men)每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善(shan)终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
远远望见仙人正在彩云里,
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一(yi)的,只有公孙大娘。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是(shi)这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子(zi)、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
注释
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
⑷蓬莱:传说中海中三仙岛之一。遗:留存。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
斯文:这次集会的诗文。
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
⑸长安:此指汴京。
(34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
3.衣:穿。
<2>“等”,等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。