庭中有奇树
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
庭中有奇树拼音解释:
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
译文及注释
译文
拔出利剑对着罗(luo)网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这(zhe)种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
圣君得到贤相名叫裴(pei)度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看(kan)见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨(yu)，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳(yang)宫。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉(su)怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶(fu)栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
到处都可以听到你的歌唱，
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
注释
吕伋：王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王：即周康王，周王第三代。
但：只。
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
[21]吁（xū虚）：叹词。
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。木末：树梢，枝头。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
赏析
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多(ta duo)么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实(shi)，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论(tan lun)养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的(jian de)成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不(zhi bu)过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
“连观霜缟”对“周除冰净”
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后(yi hou)人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实(shi)，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论(tan lun)养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的(jian de)成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不(zhi bu)过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
“连观霜缟”对“周除冰净”
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后(yi hou)人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
曾仕鉴( 南北朝 )
收录诗词 (2515) 首
简 介
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
杨柳枝·织锦机边莺语频
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
秋晚宿破山寺
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
后宫词
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
点绛唇·红杏飘香
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
水仙子·咏江南
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
九日登清水营城
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
南歌子·天上星河转
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
九歌·国殇
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
九歌·少司命
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。