译文
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩(man)骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求(qiu)之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功(gong)名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能(neng)得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
只有那朝夕相处的汉月,伴(ban)随铜人走出官邸。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
夏日的清风吹过地面,好像秋天(tian)提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
深蒙错(cuo)爱啊不以我鄙陋为耻。
归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
注释
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
174、主爵:官名。
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
120.恣:任凭。
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。
淫:多。
行人:指诗人送别的远行之人。
(15)引:领。都邑:指桃源人原来的家乡。