首页 古诗词 西江月·携手看花深径

西江月·携手看花深径

近现代 / 司马池

马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。


西江月·携手看花深径拼音解释:

ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
.shi xiang qian ke zai tian ya .men yan tai yuan xiang shui xie .zhi jiu lin hong qiu yuan xin .
.yu xiang you pian shi .huan cong jue di yi .qin guan ding shi gui .yao shi tu jie bei .
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
jie shi zhi fu li si ji .shi ren hao gu you gong chuan .chi lai bi ci shu xuan ge ..
hai nei cou chao gong .xian yu gong huan rong .he da che ma xuan .xi wen chang an cheng .
jian zi gan yi yan .cao mao fa guang hui .cong lai ji fu zhi .de jia feng huang wei .
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
.bai cong ling guan zhang .you nv zi ni si jiang shang .ling fu shi yun .
ji mo seng lv shao .cang mang lin mu cheng .qiang yu huo beng bao .bu jian jiu ti ming .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
ri wan yan cheng gu .feng lai xiao si duo .sao di qu chen ai .jian hao chu niao que .

译文及注释

译文
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精(jing)疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商(shang)隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
  聘问结束以后,公子(zi)围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方(fang)狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没(mei)有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
装满一肚子诗书,博古通今。
照镜就着迷,总是忘织布。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬(chou)谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。

注释
18、兵:兵器。
72、莲心:莲心味苦,古乐府中常喻男女思念之苦,并用“莲心”谐音“怜心”。
(13)遂:于是;就。
物故:亡故。
6、箫鼓:吹箫击鼓,指游船上奏着音乐。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”

赏析

  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的(de)情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵(de yun)律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始(er shi)显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  首先,“《愚公移山》列御(lie yu)寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石(shi)城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

司马池( 近现代 )

收录诗词 (9793)
简 介

司马池 (980—1041)陕州夏县人,字和中。登进士第。授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人传言戍兵叛,蛮将入寇,邑民争相出逃。池摄县事,会上元张灯,纵民游观三夕,民心遂安。知数州县,所至皆有政声。累擢天章阁待制、知河中府,徙同州,又徙杭州。因不知吴中习俗,决事不当,被劾降知虢州,徙晋州。

临江仙·斗草阶前初见 / 张盖

雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 梁可夫

采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"


九日置酒 / 史弥宁

到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。


暮秋独游曲江 / 汪思

萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。


饮酒·其五 / 王李氏

常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 范纯僖

残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 何士循

"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。


元宵饮陶总戎家二首 / 处洪

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。


夜渡江 / 王在晋

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。


登楼赋 / 李林蓁

"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。