更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
geng yu qi zong jin peng ze .xiang lu feng xia jie mao lu ..
.ben shi cang zhou ba diao ren .wu duan san shu jie qing chen .
qi lian xin zhong yi feng tai .shuang diao lv ye chou wu ji .shao jie huang yun can bu kai .
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
cong ci sheng teng xiu shuo ming .zhi xi gong dao shu feng shu ..
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
.shu di cong lai sheng .tang li di yi hua .geng ying wu ruan ruo .bie zi you yan hua .
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
.shui guo you lai cheng dao qing .ye ren jing ci dun shen qing .yi peng qiu yu shui chu qi .
dou cao chang geng pu .mi jiu wu da chen .xiu hua pan bu de .tan zhu re feng chen ..
shi ji ci shan zao .fei cai de shi chi .bao bing an ke lv .an shi qi neng qi .
.duo gan jing he li zhang ren .tong meng shou jiao bian shu shen .wen zhang zhi jing wu gong ye .
.qi yi fang xian zong .yun luo qian wan zhong .ta nian lai bo yin .ci jing yuan xiang rong .
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
译文
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在(zai)除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有(you)仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
“魂啊回来吧！
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
到如今年纪老没了筋力，
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
注释
⑺偷：行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
4 、意虎之食人 意：估计。
皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
⑴门外柳：暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。
②大将：指毛伯温。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。