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登楼赋

唐代 / 钱肃图

自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
自去自来人不知,归时常对空山月。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。


登楼赋拼音解释:

zi cong jun qu ye .jin huang gu lan she .yi zhen dui yin gang .qin zheng lv chuang xia .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
ming ming wo zu wan bang jun .dian ze yi jiang shi zi sun .
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
shu sheng chang duan he yun jiao .shi shi qian shi jiu zhu ren ..
zeng kan yu fei yi hai qiang .xiao zhi dong yu yuan ri qi .ye tiao lian wan jin deng guang .
song yun feng chu guo .lian bei lang yu qing .jing zhan yi yong jian .wei rao xue wu sheng . ..du gao .
huai fan biao gu sha .sheng hua huan chong yuan . ..zhang xi fu
yuan que du ru yue .dong xi zhi si yun .chou kan li xi san .gui gai dong xing chen ..
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi chang dui kong shan yue ..
qiu zhen tiao tiao meng gu shan .lin shui diao zhou heng di an .ge xi chan lv qi chai guan .

译文及注释

译文
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无(wu)人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依(yi)靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像(xiang)白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少(shao)像我们两个这样清闲的人罢了。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云(yun)齐高。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。

注释
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。
③虎旅,指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝,夜间巡逻时用的梆子。
④天寒日暮:杜甫诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢(bai juan)素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到(de dao)慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着(han zhuo)“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望(wang)。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

钱肃图( 唐代 )

收录诗词 (5919)
简 介

钱肃图 (1617—1692)明末清初浙江鄞县人,字肇一,号退山。钱肃乐弟。明季诸生,从兄起义兵抗清,历官监察御史。南明鲁监国六年翁洲之役,被俘。寻得释。有《东村集》。

醉赠刘二十八使君 / 司寇曼霜

"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"


母别子 / 黎庚午

尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。


潼关吏 / 单于南绿

剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍


玉楼春·春思 / 于智澜

爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。


鬻海歌 / 东方俊瑶

惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 富察英

息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵


小重山·端午 / 呼延艳珂

佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白


归园田居·其四 / 万俟江浩

四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"


赠从弟南平太守之遥二首 / 铁庚申

食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)


咏芙蓉 / 纳喇庚

他日白头空叹吁。"
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈