晚泊
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
晚泊拼音解释:
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .
xi huang xiang shang he ren dao .yong ri shi shi nong su qin ..
ta shui fei shi lang zuo ti .yi yi diao liang qing she yan .yi yang jin ju xiao chen ji .
.zao yu xuan za shi shen chou .you kong xing cang zhui su liu .gao si lan wei xie jiu qu .
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
.san fu bi men pi yi na .jian wu song zhu yin fang lang .
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
.yi guo nan wei zai .fei jun ji you si .wei ping ye lao kou .bu li zheng sheng bei .
mu xu qiong shi wei .ba jiao zui mo hen .duan zhi qi cheng shi .jing xi xu pin wen ..
译文及注释
译文
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的(de)平台，这是古梁园的遗迹。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有(you)(you)过，此时此刻(ke)我独(du)立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要(yao)经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
秋色连天，平原万里。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
沉舟(zhou)侧(ce)畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
昂首独足，丛林奔窜。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却(que)更加明显。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏(shu)的竹根。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释
⑼尊：同“樽”，酒杯。
⑥揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
[1] 公元1231年（正大八年）正月，蒙古军围岐阳（今陕西凤翔），四月城破。
⑸间（jiàn）柳：杨柳丛中。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
赏析
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理(de li)想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他(dan ta)既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会(xiang hui)；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“《江汉(jiang han)》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他(dan ta)既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会(xiang hui)；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
“《江汉(jiang han)》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
创作背景
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
残菊
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
天平山中
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
题张十一旅舍三咏·葡萄
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
拨不断·菊花开
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
踏莎行·晚景
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
大人先生传
见《闽志》）
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
云州秋望
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
柳含烟·御沟柳
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"