"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
梦绕山川身不行。"
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
.qi jia yi shan zhai .cuo tuo shu sui zhou .ruo yi qing cai shi .dun zhi cheng gui xiu .
you zhou tiao di jiu lai wen .ruo wei xiang bei qu pi ma .shan si han kong sai si yun ..
.shang shan lu jie yu shan shen .gu mu cang ran jin he yin .
meng rao shan chuan shen bu xing ..
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
tian zi shi duan gong .da chen xing qi quan .yu tang wu ying fei .wu yue bing lin yan .
.gao men you cai zi .neng lv gu ren zong .bai she tao yuan liang .qing yun ruan zhong rong .
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
jie yu yi shi kuang ge zhe .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
yang can wei su si .ye jin can bu lao .qing kuang dui kong lin .ci yi xiang shui dao .
xin an jiang shui yue ming shi .wei wen yi lao jie zhi ku .zhe huan wu ming bei zu bei .
xiao song chu shu chi .wei you zhi sheng zhi .xian ji bang bian li .kan duo chang que chi .
yan guo xiao xiang geng feng xue .jun zhai wu shi hao xian mian .jing dao you you lv man chuan .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
译文
我作了这篇文章之后，过了五年，我的(de)妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一(yi)(yi)些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人(ren)再次修缮(shan)南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
端午佳节的黄昏被(bei)绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
⑧角黍：粽子。
34、刘氏以己之衣遗之：第一个之是助词“的”，第二个之是代词“他们”代指邻居。
“洛阳”句：用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月，代宗于十二月复还长安，诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。
（3）过二：超过两岁。
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
⑸河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
元结 元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。
"君向古营州，边风战地愁。草青缦别路，柳亚拂孤楼。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
"造化多情状物亲，剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁，
敏尔之生，胡为波迸。
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
清言核名理，开卷穷精义。求誉观朵颐，危身陷芳饵。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
"阴雷慢转野云长，骏马双嘶爱雨凉。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"