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饮酒·十一

隋代 / 吴竽

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


饮酒·十一拼音解释:

.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .

译文及注释

译文
螯(áo )
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上(shang)荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
后稷原是(shi)嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
为什么只图供养(yang)自己,就想保得住富贵千年?
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
一叶扁舟飞快地(di)划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人(ren)们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗(an)之事让人兴起无限愁绪,
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看(kan)见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
43.工祝:工巧的巫人。
兴味:兴趣、趣味。
③冠盖:官僚们的官服车盖。雍容:华贵的样子。
过尽:走光,走完。
36.顺欲:符合要求。
2.翻:翻飞。
①一自:自从。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”

赏析

  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  颈联继续回(hui)到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是(yi shi)叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服(fu)劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓(cong yu)言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替(ti),富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和(hua he)韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以(jing yi)“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又(er you)紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

吴竽( 隋代 )

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简 介

吴竽 吴竽,字允成,江阴(今属江苏)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。宁宗庆元间知临江军(明隆庆《临江府志》卷五),官终太府寺丞。所交有叶适、陈亮,皆相器重。事见清光绪《江阴县志》卷一三、一六。

苏武 / 辉雪亮

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 夹谷雪瑞

觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


稚子弄冰 / 南门艳艳

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"


长安寒食 / 赫连景叶

始信大威能照映,由来日月借生光。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 郦司晨

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


国风·邶风·日月 / 毓金

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


琐窗寒·玉兰 / 友己未

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。


/ 岑癸未

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
一丸萝卜火吾宫。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


从军诗五首·其五 / 段干朗宁

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


定风波·暮春漫兴 / 蒙谷枫

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"