译文
桐城姚鼐记述。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
家(jia)里已经没有亲人(ren)了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
并非不知边塞艰(jian)难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁(ning)。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
尾声:“算了吧!
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
有谁见过任公子,升入云天(tian)骑碧驴?
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰(shuai)矣!
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
注释
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
千里道:极言道路长远,非指实里数。
贲(bēn)育:孟贲、夏育,古代武士。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
(13)五伯:即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
一春:整个春天。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。