诸将五首
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
诸将五首拼音解释:
ge dai can shi fang ming ding .bu zhi gong zi zhong fei gong ..
jian shi rong cheng xue suan xin .bu ke yu zhai huan fan chang .lao yuan kui ji yi bei yin .
.zhu dui sui xing er shi chun .qu jiang chi pan bi che chen .
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
ba lang dong chu shou .ban lu de fu zhou .da pei xing dang xia .tong jiang dao wei qiu .
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
bai ri jiu qu zhong .you du an ru qi .liu quan you ku shi .qiong jian wu jin ri .
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
fan shu deng shui du .gu yun ye zi zhuan .jing hua sou wei jie .sao ya zhuo xu quan .
译文及注释
译文
若是长在秦楼边的(de)话，简直能作弄玉的媒人了。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我(wo)的身旁。
相伴的白云不(bu)知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以(yi)前就有了。
一(yi)个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进(jin)士的手下产生。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
钿(dian)头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染(ran)污也不后悔。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道(dao)攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
注释
跻：登。
177. 状：情况。这是个双宾语句，省近宾语“之”，“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”
12.复言：再说。
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
③抗旌：举起旗帜。
③清香发：指梅花开放，香气传播。
1、高阳：颛顼之号。
赏析
首二句领起望乡之意，以下六句写景，六句写情。诗人扣住题意，选取富有特征性的景物，将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去，皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐，在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍，参差皆可见”两句，便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思，这里兼取二义，描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景，可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集，又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注：既然全城飞甍都历历可见，那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景，却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久，但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子(jun zi)的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人(xi ren)居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全(shi quan)诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人(yuan ren)村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人(dong ren)的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我(yu wo)现在的悲凉心情相同吧”。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结，每一段是叙事的一个自然段落，也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自(yong zi)己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子(jun zi)的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人(xi ren)居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全(shi quan)诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人(yuan ren)村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人(dong ren)的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我(yu wo)现在的悲凉心情相同吧”。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结，每一段是叙事的一个自然段落，也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自(yong zi)己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
裴休( 魏晋 )
收录诗词 (8574) 首
简 介
裴休 裴休（791年—864年），字公美，汉族。河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜）。唐朝中晚期名相、书法家，浙东观察使裴肃次子。裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职，曾主持改革漕运及茶税等积弊，颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师，封河东县子。咸通五年（864年）去世，年七十四，追赠太尉。裴休博学多能，工于诗画，擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”
定风波·暮春漫兴
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
夏夜叹
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
清平乐·红笺小字
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
七哀诗三首·其一
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
唐多令·秋暮有感
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
"情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
宫词
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
送东莱王学士无竞
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
公输
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
乐毅报燕王书
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
司马错论伐蜀
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"