译文
金钗留下一(yi)股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
把小船停靠在(zai)烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
一群鹿儿呦(you)呦叫,在那原野吃艾蒿。我有(you)(you)一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
我唱歌明月徘徊(huai),我起舞身影零乱。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
注释
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。