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菩萨蛮·回文

清代 / 蔡希寂

山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。
岸稳人偷钓,阶明日上基。世间多弊事,事事要良医。"
恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
"贱子曾尘国士知,登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒,
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
"何宋清名动粉闱,不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品,
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。


菩萨蛮·回文拼音解释:

shan guang qing dou wei hua cun .yin shi sheng gai ti shi ban .jing chu fan hua fu jiu zun .
an wen ren tou diao .jie ming ri shang ji .shi jian duo bi shi .shi shi yao liang yi ..
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
shang cai zhong shi xi sheng ling .yi zhi dan fu qin you zai .mo yan dong gui jiu wei xing .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
han huang zeng shi xu fei qiong .xie xiang ren jian zuo hua ping .
.jian zi zeng chen guo shi zhi .deng men dao xi yi dang shi .xi zhou zhuo jin kan hua jiu .
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
qu nian gao zhi you duo di .jin nian di zhi yi qiao cui .wu suo yi jian zao hua zhi quan .
tai hua gen tong zhi .song heng mai gong lian .ping xu you xian gu .ri yue kan tui qian ..
fei si yin shi you gui jing .qie ba jiu bei tian zhi qi .yi jiang shen shi tuo gong qing .
.he song qing ming dong fen wei .bu cai jin ri ou chen shi .kao gong qi gan wen ti pin .
lao he neng fei gu you feng .ye se yin yu sheng zhu wai .shan yin zuo jiu ru chi zhong .

译文及注释

译文
锋利的(de)莫邪剑啊,你在哪里?
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
但为(wei)了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台(tai)。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
我问江水:你还记得我李白吗?
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
请任意品尝各种食品。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席(xi)前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望(wang)这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿(er)子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

注释
⒂遄:速也。
廪(lǐn)延:地名,河南省延津县北。
⑹晴不风:晴空万里,波澜不惊。
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。
②.乘兴句:《晋书·舆服志》:"凡车驾亲戎,中外戒严。"此言不戒严,意谓炀帝骄横无忌,毫无戒备。

赏析

  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词(ci)》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认(que ren)为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦(zai meng)中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  这是(zhe shi)曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

蔡希寂( 清代 )

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简 介

蔡希寂 蔡希寂,字季深,润州丹阳人,蔡希周七弟。历官渭南尉、洛阳尉、金部郎中。善于书法,现存有其兄蔡希周的楷书墓志铭。诗五首。

伶官传序 / 郭筠

"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
送吏各献酒,群儿自担书。到时看瀑布,为我谢清虚。"
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。


县令挽纤 / 明际

"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
更待临轩陈鼓吹,星轺便指故乡归。"
"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。


宿王昌龄隐居 / 杨弘道

野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 李应春

夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
过客不须频问姓,读书声里是吾家。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。


秋晚悲怀 / 蒋堂

金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"


临江仙·忆昔西池池上饮 / 刘大受

少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
今秋已约天台月。(《纪事》)
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"


重叠金·壬寅立秋 / 李尤

雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"


行路难 / 姚孝锡

远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。


大风歌 / 史鉴宗

一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"


苏秦以连横说秦 / 范承勋

"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。