百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
bai hai shi ji wu .shang bu neng wei zhu .kuang bi shi ming jian .yi fu he zu shu .
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .
yan shi bao ye .chi you chi ye .xuan yuan zhan ye .bu de yi ye .ren ye .
si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .
qi mao wei wo lu .bian peng wei wo men .feng bu zuo pao bei .zhong gu chong pan sun .
shen pao gu yuan li .shao zhong gui ren jia .wei wo jing zhou jian .lian jun hu di she .
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .
wei lao pian jing jie .fang chou yu e chun .gu yuan jin ye li .ying nian wei gui ren ..
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
译文
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三(san)万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
沙场广(guang)袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
注释
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
50.言：指用文字表述、记载。
8.凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。
39且：并且。
15、其：指千里马，代词。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
②太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
寄言荣枯者，反复殊未已。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"