译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原(yuan)。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年(nian)的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵(bing)将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角(jiao)发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦(mai)摇摆,堤上杨柳依依。
魂魄归来吧!
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
注释
⑦邦族:乡国和宗族。
(55)朝:使……称臣(或朝见)。
绝域:更遥远的边陲。
[2]漠漠:弥漫广布貌。
鳞鸿:即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
按:此节描述《史记》更合情理。
①杕(dì 地):树木孤生独特貌。杜:杜梨,又名棠梨。