首页 古诗词 临江仙·丝雨如尘云着水

临江仙·丝雨如尘云着水

清代 / 郝俣

"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
满地白云关不住,石泉流出落花香。"
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"


临江仙·丝雨如尘云着水拼音解释:

.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
man di bai yun guan bu zhu .shi quan liu chu luo hua xiang ..
.guan bao hua wei chen .jiao you cun ru xian .sheng tang ju zi mei .de lu nan xiang jian .
jiao qing ju duan jin .wen lv mei zhao xun .shi zhi peng shan xia .ru jian gu ren xin ..
niao dong xiang qing fa .ren chou ying lv yi .jin chao shu pian luo .wei bao han lang zhi ..
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
yong jin bai jin bu wei fei .dan de yi jin ji wei li .yuan zheng hai dao gong bian shi .
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
nian shao gong gao ren zui xian .han jia tan shu yue cang cang ..
wen wu ji fu ru gu feng .du feng xin en lai ye di .gan shen geng jian xin shi li .
dan bo diao yuan qi .zhong he mei sheng jun .wei yu dong lu ke .dao wu xiang nan xun ..

译文及注释

译文
黑姓蕃王身穿貂(diao)鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
  我所思念的(de)美人在汉阳(yang),想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是(shi)道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍(shi)奉君王。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败(bai)坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事(shi)的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命(ming)丧?
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸(huo)乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

注释
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
16. 筹:行酒令的筹码,用来记饮酒数。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
⒐参差雁:指筝上的弦柱斜列如飞雁。
体:整体。
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。

赏析

  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而(zi er)人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而(xian er)蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下(tian xia)事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史(rang shi)可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

郝俣( 清代 )

收录诗词 (6652)
简 介

郝俣 生卒年均不详,约金世宗大定十年前后在世。正隆二年(公元一一五七年)进士。仕至河东北路转运使。自号虚舟居士。俣工诗,殊有古意有虚舟居士集《中州集》传世。

浣溪沙·桂 / 刘秉琳

"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
"眠涧花自落,步林鸟不飞。


早梅 / 韩应

"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"


西湖杂咏·秋 / 谢孚

貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。


缭绫 / 张治

新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"


代扶风主人答 / 杨存

"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
斡流倒景不可窥,万仞千崖生跬步。日华重重上金榜,
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。


伤春怨·雨打江南树 / 赵威

明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。


七绝·莫干山 / 萧曰复

潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。


清平乐·春归何处 / 宗智

"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
洛阳家家学胡乐。"


渡青草湖 / 杨奇鲲

"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。


圆圆曲 / 叶小纨

"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
深入平夷落,横行辟汉疆。功垂贞石远,名映色丝香。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。