陇西行四首
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
陇西行四首拼音解释:
.ben lai yin han shi hong qiang .ge de lu jia bai yu tang .
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
.hua tang ri jian gao .diao jian xi hong tao .gu guo long shan shu .mei ren jin jian dao .
.shan yi huang liang bai zhu fei .can deng xiang xiao meng qing hui .
xing ren ben shi nong sang ke .ji de chun shen yu zhong tian ..
ge man jiao can lei .mang hua mei hou gong .shui liu xiao gu jue .shan zai qi luo kong .
feng nv dan yao se .long sun han yu ke .jing hua ta ye meng .hao hao ji yun bo ..
chou hua yan he bu .you rong dao shi quan .ou yao ren pu di .ji quan shu lian tian .
wu chang ruo you shan tou shi .wei fu cang tai jian lei hen ..
.ji ri jian lin xiang shu chun .cuo pao ge jiu qiang you ren .
译文及注释
译文
冬天来到的时候，我会去你(ni)那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
王恒秉承王季(ji)美德，哪里得到其兄的牛羊？
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐(tong)成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞(wu)诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
灵鹫山和(he)博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋(wu)重新修(xiu)整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
10.依：依照，按照。
⑶无奈朝来寒雨：一作“常恨朝来寒重”。
⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境。
（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
44. 谨：谨慎，这里指认真从事。
款扉：款，敲；扉，门。
变钞：据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币（即氏币）；先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”，又于至正十年（1350）另发“至正交钞”致使物价飞涨，民怨沸腾。
赏析
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当(dui dang)时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑(yi)，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申(dao shen)伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
后四句，对燕自伤。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓(tuo yu)似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
尾联的“禅意(chan yi)”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当(dui dang)时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑(yi)，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申(dao shen)伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
后四句，对燕自伤。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓(tuo yu)似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
尾联的“禅意(chan yi)”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
创作背景
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
子夜四时歌·秋风入窗里
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
解连环·玉鞭重倚
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
中年
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
除夜太原寒甚
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
彭州萧使君出妓夜宴见送
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
念君千里舸，江草漏灯痕。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
好事近·雨后晓寒轻
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
成都曲
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
鸣雁行
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
西河·和王潜斋韵
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"