首页 古诗词 三峡

三峡

清代 / 孙璜

多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。


三峡拼音解释:

duo bing jian zhi qi .wei ke zu you yu .kuang fu ku shi jie .lan jing du chi chu ..
.gong fu xiang wu shi .xi chi qiu shui qing .qu nian wei xia ke .yong ri feng gao qing .
dong fu ling ren zhang .chun qi ming fu sheng .zao lai hu se che .na chu jing guang cheng .
shui zhi zeng xiao ta ren chu .jin ri jiang shen zi ru lai .
xin zhi luo xia xian cai zi .bu zuo shi mo ji jiu dian ..
qiu fen fa jue dang guan lu .he chu nan yang you jin qin ..
xiang jian fu sang shou en chu .yi shi xi bai jin qing xin ..
yu chu bu xia hou .jin yi neng shao shao .chang ju ran man yi .shi ping sheng hao le .
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
.ju xian shi bu zu .cong shi li nan ren .liang shi jie hai xing .yi sheng heng ku xin .
shu yu he zheng ge .liang feng yan wei liu .di gao xing chu mei .shan jing qi qing you .

译文及注释

译文
小路边的(de)红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风(feng)不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
决不让中国大好河山永远沉沦!
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜(lan),那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭(mie)油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月(yue),大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映(ying)照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
关内关外尽是黄黄芦草。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
唱完了《阳(yang)关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带(dai)着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。

注释
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
113. 廪廪:同“懔懔”,危惧的样子。指令人害怕的局面。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。

赏析

  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子(kong zi),无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能(bu neng)免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木(tu mu)偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离(bei li)基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

孙璜( 清代 )

收录诗词 (8189)
简 介

孙璜 字弥邵,江南长洲人。诸生。

中秋待月 / 速己未

"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
看花临水心无事,功业成来二十年。"
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"


忆秦娥·咏桐 / 闻人云超

"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
"解向花间栽碧松,门前不负老人峰。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
如何丱角翁,至死不裹头。


清平乐·春来街砌 / 范姜雁凡

等闲取羞死,岂如甘布衾。"
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
一寸地上语,高天何由闻。"
星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 浦代丝

借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 濮阳平真

别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。


清明日宴梅道士房 / 疏傲柏

殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 程黛滢

安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 郎绮风

闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
兹焉有殊隔,永矣难及群。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。


春光好·花滴露 / 类白亦

谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
手无斧柯,奈龟山何)
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"


国风·卫风·木瓜 / 司马焕

"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。